有酒十章 三

作者:释德宏 朝代:宋代诗人
有酒十章 三原文
首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”(...)
君试觑,
数归期,掏得指头疼;盼归期,望断越山云。泪珠,泪珠滴尽湘江满,只落得暗里自沉吟。从今,再不去梦里搜寻,再不去愁中加病,再不去挂肚牵心。泪痕销夜烛,军被拥鸡声。捱过了几番寂寞.几度黄昏。
此词以花喻国事。借雨中粉香零落,暗喻南明朝廷覆亡。上片即眼前景而生联想,“此际魂销”,何以魂销?是因为想起旧日的凄况。“忆昔”二句微喻题旨。“青门”之典,已透家国情怀(...)
箕水豹斑斓隐雾端,壁水犭俞紧把眉攒,参水猿左右听呼唤。水势溶宽,山高下不分匠段,路迢遥不见林峦。水部雄火焰消迷路平安,十万里程受苦酸。师父力多般,餐风宿露忙投窜。宵(...)
船易漏,袽难沃。柯易烂,棋难复。阅勋名好样,只推吾蜀。风撼藕塘(...)
思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情(...)
葬日风雨,会有神仙。国步多艰,皇纲中绝。四海九州,
苏东坡经常发出“人生如梦”的感慨,有的评论家便批评苏东坡消极、悲观,但人们仍然(...)
有酒十章 三拼音解读
shǒu lián shàng jù xiě liǔ tiáo 、xià jù xiě yáng huā (liǔ xù ),dú qǐ lái liú chàng zì rán ,yǒu rú tiān zào dì shè ,luè wú rén gōng diāo zhuó hén jì 。rán ér shāo zuò fèn xī ,biàn fā xiàn cí xìng 、yīn diào 、yì xiàng 、qíng sī ,yòu wú yī bú duì ,shí zài shì yì cháng gōng lì de duì ǒu jù 。kàn lái zuò zhě yǐ dǒng dé diào zhěng píng zè ,shàng jù kāi tóu zhī suǒ yǐ bú yòng “liǔ tiáo ”、“liǔ zhī ”、“liǔ sī ”,shì yīn wéi dì èr zì yīng shì zè shēng 。gǎi yòng “yáng liǔ ”,“liǔ ”shì zè shēng ,què wèi néng biǎo xiàn “liǔ tiáo ”。ér jì zhī yǐ “qīng qīng zhe dì chuí ”,zé wàn sī qiān tiáo ,biàn zhǎn xiàn yú dú zhě yǎn qián 。“zhe dì ”,zhuàng liǔ tiáo zhī zhǎng ,bǎ dú zhě de shì xiàn yóu shù shāo yǐn xiàng dì miàn 。“chuí ”,biǎo jìng tài ,yǐ jiàn fēng hé rì nuǎn 。“qīng qīng ”,jì xiě liǔ sè ,yì diǎn shí jiān 。liǔ sè yóu é huáng ér nèn lǜ ér “qīng qīng ”(...)
jun1 shì qù ,
shù guī qī ,tāo dé zhǐ tóu téng ;pàn guī qī ,wàng duàn yuè shān yún 。lèi zhū ,lèi zhū dī jìn xiāng jiāng mǎn ,zhī luò dé àn lǐ zì chén yín 。cóng jīn ,zài bú qù mèng lǐ sōu xún ,zài bú qù chóu zhōng jiā bìng ,zài bú qù guà dù qiān xīn 。lèi hén xiāo yè zhú ,jun1 bèi yōng jī shēng 。ái guò le jǐ fān jì mò .jǐ dù huáng hūn 。
cǐ cí yǐ huā yù guó shì 。jiè yǔ zhōng fěn xiāng líng luò ,àn yù nán míng cháo tíng fù wáng 。shàng piàn jí yǎn qián jǐng ér shēng lián xiǎng ,“cǐ jì hún xiāo ”,hé yǐ hún xiāo ?shì yīn wéi xiǎng qǐ jiù rì de qī kuàng 。“yì xī ”èr jù wēi yù tí zhǐ 。“qīng mén ”zhī diǎn ,yǐ tòu jiā guó qíng huái (...)
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《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《荡》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《荡》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下荡然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《荡》之名篇以首句有‘荡荡上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了(...)
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作者介绍

释德宏 释德宏释德宏,衡阳(今属湖南)人。遍游师席,后契悟于泐潭景祥禅师。出住乌回寺,次迁启霞寺。为南岳下十四世,泐潭景祥禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二有传。

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